Le XIII Congr\u00e8s International de l’IAWIS\/AIERTI, en choisissant pour th\u00e8me S\u00e9dimentation, vise \u00e0 articuler une r\u00e9flexion autour de l’arch\u00e9ologie du texte et de l’image. Ce terme, dans le sens litt\u00e9ral et m\u00e9taphorique, permettra d’aborder les questions historiques, th\u00e9oriques et th\u00e9matiques qui traversent les productions culturelles, litt\u00e9raires et artistiques, tout en consid\u00e9rant les tensions, les articulations et les oscillations entre le mot et l’image.<\/p>\n
Le choix de la th\u00e9matique tient sa pertinence des \u00e9tudes sur le Texte et l’Image, mais il est \u00e9galement \u00e9troitement li\u00e9 \u00e0 l’espace g\u00e9ographique qui accueillera le congr\u00e8s. L’Universit\u00e9 F\u00e9d\u00e9rale du Minas Gerais (UFMG) (https:\/\/ufmg.br\/) est situ\u00e9e dans la ville de Belo Horizonte, capitale de la r\u00e9gion de Minas Gerais, c\u00e9l\u00e8bre pour sa f\u00e9conde tradition historique et artistique. Comme l’indique son nom \u2013 \u00ab mines g\u00e9n\u00e9rales \u00bb \u2013, cette r\u00e9gion est, d\u2019une part, connue pour ses mines d’or, ses gisements de minerais et de pierres pr\u00e9cieuses, dont l’exploration a permis la construction de grand nombre de villes pendant la p\u00e9riode coloniale, telles qu’Ouro Preto et Diamantina, o\u00f9 se trouvent les \u0153uvres les plus importantes du Barroco Mineiro ainsi nomm\u00e9, c\u2019est-\u00e0-dire l’architecture, la sculpture ou la peinture. D\u2019autre part, l’extraction mini\u00e8re a laiss\u00e9 des traces ineffa\u00e7ables sur ce territoire et sur l’histoire des Autochtones. Les r\u00e9centes ruptures de barrages \u00e0 Mariana (2015) et Brumadinho (2019), qui ont provoqu\u00e9 des centaines de morts et la contamination des terres et des rivi\u00e8res de la r\u00e9gion, repr\u00e9sentent les plus grandes trag\u00e9dies environnementales du pays.<\/p>\n
\u00c0 proximit\u00e9 de la culture baroque des villes historiques, a \u00e9t\u00e9 construite \u00e0 la fin du 19\u00e8me si\u00e8cle l’actuelle capitale de la r\u00e9gion, Belo Horizonte. Avec la croissance de la population et l’expansion urbaine acc\u00e9l\u00e9r\u00e9e et parfois chaotique, la ville refl\u00e8te d\u00e9sormais la cohabitation de styles les plus \u00e9clectiques avec l’architecture moderniste d’Oscar Niemeyer mondialement connue, par exemple, de sorte que lorsqu’on visite ou traverse ses rues, on a souvent l’impression de traverser diff\u00e9rentes temporalit\u00e9s.<\/p>\n
La coexistence de diff\u00e9rents moments historiques et un prolifique \u00e9ventail culturel d\u00e8s qu’on aborde les environs de la grande capitale sont \u00e9galement remarquables : de l’Institut Inhotim, mus\u00e9e d’art contemporain en plein air, \u00e0 la pr\u00e9histoire du site arch\u00e9ologique de Lagoa Santa, o\u00f9 le pal\u00e9ontologue danois Peter Lund a fait ses recherches au 19\u00e8me si\u00e8cle, sans oublier les groupes indig\u00e8nes de diff\u00e9rentes ethnies qui vivent et subsistent dans la r\u00e9gion de Minas Gerais.<\/p>\n
Les strates temporelles que l’on peut observer dans cette unique r\u00e9gion d’un pays de dimensions continentales font miroiter le gigantesque palimpseste qui constitue la culture br\u00e9silienne, caract\u00e9ris\u00e9e par le m\u00e9tissage, mais aussi par le racisme structurel r\u00e9sultat d’un long processus d’esclavage des peuples d’origine africaine, par des mouvements constants de “d\u00e9glutition” critique du pass\u00e9 pour faire surgir du nouveau. Ce cadre spatial sp\u00e9cifique, marqu\u00e9 par sa richesse g\u00e9ologique, vecteur de modernisation et de destruction, nous semble opportun pour r\u00e9fl\u00e9chir sur l’id\u00e9e de s\u00e9dimentation de fa\u00e7on plus ample, en tant que processus dynamique, flux et reflux, pris dans l’entrelacs des temps, toujours dans la perspective des relations entre le texte et l’image. Dans le moment historique actuel, o\u00f9 les notions de temps et d’espace se confondent comme par “t\u00e9lescopage”, pour reprendre le terme de W. Benjamin, o\u00f9 l’ubiquit\u00e9 est devenue possible virtuellement, o\u00f9 il faut \u00e9largir son “compas aux dimensions de la plan\u00e8te”, comme le dit Michel Butor, comment les manifestations culturelles, artistiques et litt\u00e9raires per\u00e7oivent et traduisent-elles le temps dans sa dimension impure et anachronique ?<\/p>\n
Les th\u00e8mes list\u00e9s ci-dessous permettent de comprendre le sens de cette interrogation :<\/p>\n
Plus d’informations : http:\/\/www.letras.ufmg.br\/iawis2023\/<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
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