\u00c9clectisme et transversalit\u00e9 de la s\u00e9miotique<\/p>\n
10-11 d\u00e9cembre 2021<\/p>\n
Universit\u00e9 de Paris<\/p>\n
Apr\u00e8s ses deux premiers colloques (1. \u00ab S\u00e9miotique, implication, engagement \u00bb, \u00e0 para\u00eetre en 2021, et 2. \u00ab La mobilit\u00e9 enray\u00e9e \u00bb, \u00e0 para\u00eetre en 2022), le r\u00e9seau doctoral GPS pr\u00e9voit l\u2019organisation d\u2019un troisi\u00e8me colloque qui, comme les pr\u00e9c\u00e9dents, se situera \u00e0 l\u2019articulation des r\u00e9alit\u00e9s doctorales de ses membres, des interrogations th\u00e9oriques sur la discipline et de l\u2019insertion des s\u00e9mioticiens et s\u00e9mioticiennes dans la vie acad\u00e9mique, professionnelle et sociale.<\/p>\n
Prenant acte du fait que chaque doctorant et chercheur en s\u00e9miotique est n\u00e9cessairement bi-disciplinaire, on se propose de mener une r\u00e9flexion sur \u00ab l\u2019\u00e9clectisme \u00bb. La s\u00e9miotique, discipline transversale ou m\u00e9tadiscipline, est bien plac\u00e9e pour poser le probl\u00e8me, aujourd\u2019hui, d\u2019une red\u00e9finition des fronti\u00e8res disciplinaires.<\/p>\n
Dans l\u2019antiquit\u00e9, l\u2019\u00e9clectisme \u00e9tait une discipline propre (cf. Potamon d\u2019Alexandrie). Denis Diderot au XVIIIe si\u00e8cle et Victor Cousin au XIXe l\u2019ont incarn\u00e9e, avec des succ\u00e8s in\u00e9gaux ; au XXe si\u00e8cle, l\u2019\u00e9clectisme a \u00e9t\u00e9 discr\u00e9dit\u00e9 comme une conduite intellectuelle d\u00e9sinvolte et superficielle face \u00e0 une sp\u00e9cialisation de plus en plus exigeante dans les diff\u00e9rents domaines du savoir. Nous sommes invit\u00e9s aujourd\u2019hui \u00e0 repenser l\u2019\u00e9clectisme face \u00e0 l\u2019\u00e9mergence des probl\u00e9matiques impliquant une nouvelle combinaison des savoirs o\u00f9 sciences \u00ab exactes \u00bb et \u00ab humaines \u00bb ne pourront plus \u00eatre envisag\u00e9es s\u00e9par\u00e9ment, au sujet notamment de la probl\u00e9matique actuelle du r\u00e9chauffement climatique.<\/p>\n
Dans ce contexte, la s\u00e9miotique conna\u00eet une situation paradoxale : elle est \u00e0 la fois per\u00e7ue comme une m\u00e9thode autorisant le \u00ab touche-\u00e0-tout \u00bb en mati\u00e8re de sp\u00e9cialit\u00e9s, et comme un domaine de th\u00e9orisation intens\u00e9ment sp\u00e9culatif (cf. la critique du m\u00e9talangage comme jargon). Or, elle a davantage pour objet de chercher comment les ph\u00e9nom\u00e8nes signifient que de se prononcer sur ce qu\u2019ils signifient. Et ce \u00ab comment \u00bb implique la transversalit\u00e9 des domaines par le discours.<\/p>\n